As leis do Império Romano exigiam que um documento importante fosse chancelado com sete selos e confirmado por sete testemunhas. No tempo em que o apóstolo João escreveu o Apocalipse, o processo de selagem variava de caso para caso. Geralmente, o documento era vedado com sete cordões, cada um com o seu selo e um nó bem ajustado. No caso em apreço, o livro com os selos parece significar a revelação dos eventos que deveriam ocorrer, como de fato aconteceu com a abertura dos selos.

O PRIMEIRO SELO – E, havendo o Cordeiro aberto um dos selos, olhei e ouvi um dos quatro animais, que dizia, como em voz de trovão: Vem e vê! E olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vitorioso e para vencer (Ap 6.1,2).O rompimento do primeiro selo marca o início do período de tribulação, imediatamente após o arrebatamento da Igreja. Ele indica, portanto, o surgimento do cavalo branco, símbolo da paz, que aponta para a pessoa do anticristo. Este, como um imitador do Príncipe da Paz, tentará estabelecer a harmonia em um mundo imerso no caos.

O SEGUNDO SELO – E, havendo aberto o segundo selo, ouvi o segundo animal, dizendo: Vem e vê! E saiu outro cavalo, vermelho; e ao que estava assentado sobre ele foi dado que tirasse a paz da terra e que se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada (Ap 6.3,4).A paz representada pelo cavalo branco durará pouco, como prediz a Bíblia (Pois que, quando disserem: Há paz e segurança, então, lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto àquela que está grávida; e de modo nenhum escaparão – 1 Ts 5.3), e o cavalo vermelho representa guerras e derramamento de sangue que ocorrerão pelas mãos do anticristo.

O TERCEIRO SELO – E, havendo aberto o terceiro selo, ouvi o terceiro animal, dizendo: Vem e vê! E olhei, e eis um cavalo preto; e o que sobre ele estava assentado tinha uma balança na mão. E ouvi uma voz no meio dos quatro animais, que dizia: Uma medida de trigo por um dinheiro; e três medidas de cevada por um dinheiro; e não danifiques o azeite e o vinho (Ap 6.5,6). O cavalo preto e seu cavaleiro representam uma grande fome que sobrevirá ao mundo como parte do castigo divino. A balança fala de intensa carestia. O azeite e o vinho remetem à oliveira e à videira, as quais resistem muito mais às secas que os cereais. O azeite e o vinho, por serem produtos considerados caros nos tempos antigos, podem indicar que uma minoria viverá na opulência às custas da grande maioria da população.

O QUARTO SELO – E, havendo aberto o quarto selo, ouvi a voz do quarto animal, que dizia: Vem e vê! E olhei, e eis um cavalo amarelo; e o que estava assentado sobre ele tinha por nome Morte; e o inferno o seguia; e foi-lhes dado poder para matar a quarta parte da terra com espada, e com fome, e com peste, e com as feras da terra (Ap 6.7,8). O cavalo amarelo, com seu cavaleiro que se chama Morte, simboliza uma terrível escalada de óbitos em virtude da guerra, da fome, das doenças e dos ataques dos animais selvagens. Um quarto da população da Terra morrerá, o que pode significar bilhões de pessoas. Uma ideia pálida do que será essa tragédia ocorreu de 1343 a 1353, quando a peste negra dizimou cerca de dois terços da população da Europa.

O QUINTO SELO – E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram. E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? E a cada um foi dada uma comprida veste branca e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, até que também se completasse o número de seus conservos e seus irmãos que haviam de ser mortos como eles foram (Ap 6.9-11). Na abertura deste selo, João vê as almas daqueles que foram assassinados por amor à Palavra de Deus e por seu testemunho. A esses foi dito que tivessem paciência, pois muitos outros haveriam de morrer por causa da fé em Cristo. O período de tribulação será um tempo muito difícil para quem confessar o Nome de Jesus Cristo. Alguns creem que os mártires do passado estejam incluídos entre as almas que se encontram debaixo do altar.

O SEXTO SELO – E, havendo aberto o sexto selo, olhei, e eis que houve um grande tremor de terra; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue. E as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a figueira lança de si os seus figos verdes, abalada por um vento forte. E o céu retirou-se como um livro que se enrola; e todos os montes e ilhas foram removidos do seu lugar. E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os tribunos, e os poderosos, e todo servo, e todo livre se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas e diziam aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós e escondei-nos do rosto daquele que está assentado sobre o trono e da ira do Cordeiro, porque é vindo o grande Dia da sua ira; e quem poderá subsistir? (Ap 6.12-17). Os eventosdescritos por ocasião da abertura do sexto selo se relacionam com os astros celestes que envolvem a Terra. As pessoas, em desespero, procurarão algum esconderijo contra a ira do Cordeiro, e até mesmo buscarão a morte, mas será em vão.

O SÉTIMO SELO – E, havendo aberto o sétimo selo, fez-se silêncio no céu quase por meia hora. E vi os sete anjos que estavam diante de Deus, e foram-lhes dadas sete trombetas. E veio outro anjo e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para o pôr com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que está diante do trono. E a fumaça do incenso subiu com as orações dos santos desde a mão do anjo até diante de Deus. E o anjo tomou o incensário, e o encheu do fogo do altar, e o lançou sobre a terra; e houve depois vozes, e trovões, e relâmpagos, e terremotos (Ap 8.1-5).O silêncio no céu faz menção ao horror diante da iminência dos terríveis juízos divinos sobre a Terra. Há também uma referência às orações dos santos, de suma importância no combate ao mal e no estabelecimento da justiça na Terra.

Na próxima edição, falaremos das sete trombetas (Ap 8.1-12; Ap 9.1-21; Ap 10.1-11 e Ap 11.15-18).

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